Sintomatología general

La causa raíz de todas las enfer-medades se encuentra dentro del proceso de la digestión.

Cuando el sistema digestivo está funcionando de manera óptima y cuenta con el apoyo de un estilo de vida adecuado y con la cantidad y calidad correcta de alimentos según nuestro Prakruti individual gozamos de buena Salud.

La comida que ingerimos se descompone en pequeños componentes que nutren los siete tejidos corporales y apoyan nuestras funciones cotidianas.

Cuando el fuego digestivo – Agni, que arde dentro de nuestro estómago, se ve afectado por un mal estilo de vida y hábitos alimentarios incorrectos afecta ,en última instancia, al proceso digestivo; lo que es causa de que el alimento sea parcialmente digerido o, por otro lado ,hiper digerido , consecuencias amabas que conducen a la formación de toxinas o Ama en nuestro sistema digestivo.

No sólo un fuego digestivo incorrecto es causa para la formación de toxinas, sino que debilita las demás funciones que hay detrás del propio proceso digestivo.

Los tres doshas juegan un papel en el proceso digestivo, en la ubicación del estómago Pachaka pitta como la esencia detrás del fuego digestivo.

Jathara Agni es responsable de la transformación de alimentos sólidos en partículas más pequeñas a medida que pasa al intestino delgado. Aquí , y debido a la presencia continua de Jathara Agni, las partículas de los alimentos parcialmente digeridos se desglosan en componentes capaces de ser absorbidos a través de la pared del intestino delgado.

Kledaka kapha funciona como una capa de mucosa protectora que recubre el estómago par aprotegerlo del ácido clorhídrico y la pepsina; que no son más que aspectos de Jathara Agni.

Kledaka Kapha también es responsable de la humedad en el tracto del Intestino Grueso y el moco del estómago excretado por las células de la mucosa se mezcla con la sustancia alimenticia formando el quimo que permite a la comida a fluir como un líquido desde el estómago hasta el intestino delgado.

En el intestino delgado Samana Vayu es responsable del movimiento de nutrientes a través de la pared intestinal y el movimiento del quimo en todo el tracto intestinal a través de la peristalsis.

Apana Vayu – cuya sede se encuentra ubicada en el colon – es responsable de la eliminación del material de desecho , el cual pasa desde el intestino delgado hasta el colon.

Vyana vayu es responsable del movimiento de nutrientes a los tejidos periféricos a través de la circulación de la linfa – rasa y sangre – rakta.

De ahí que la digestión es gobernado por Jathara Agni , pero con el apoyo de los tres doshas.

En la medida que cada dosha apoya a la digestión , un desequilibrio de cualquiera de ellas afectará el papel que ese dosha aporta en el proceso digestivo y en última instancia acabará también afectando a la función de los otros doshas en dicha digestión.

El Fuego cocina los alimentos, en ausencia de alimentos, se quemarán los doshas. Cuando, debido a ello los doshas disminuyen, se quemarán poco a poco los dhatus y cuando los dhatus se agoten, se quema la vida misma – Astanga Hrdayam

Cuando el sistema digestivo se ve afectado por uno o más desequilibrio de los doshas conduce a una digestión incompleta, las enfermedades surgen en Annavaha Srota – tracto gastrointestinal -.

Grahani es debido al desequilibrio crónico de una o más de las doshas que están afectando a Jathara Agni ; llevando en este proceso a conflictos en el duodeno.

La función del duodeno, según el Ayurveda, es no sólo digerir la comida, sino también «mantener» la comida hasta que es digerida. Poco a poco la comida se libera , permitiendo que pase hasta el colon donde será, más tarde, excretada mediante la fuerza descendente de Apana Vayu.

Debido a un fuego digestivo débil – Agni, en el duodeno, se debilita y su función se inhibe, entonces o bien se liberará su contenido hacia el colon con la comida sin digerir – más pronto de lo normal – , o bien se retendrá su contenido durante períodos más largos sin liberarse al colon ; lo cual resultará en la formación de un alimento sobre digerido. Debido a este factor , uno de los principales síntomas que define Grahani es alternancia entre deposiciones sueltas con estreñimiento. Estos mismos síntomas se encuntran presentes en el Síndrome del Intestino Irritable.

La causa principal de Grahani son los hábitos insanos que afectan directamente a Jathara Agni ; lo cual, conduce a una debilidad en el intestino delgado.

La agravación de una cualquiera de las tres doshas puede ser responsable de la alteración de la digestión y dependerá de los factores agravantes que lleve a la manifestación de la enfermedad. Los factores causantes que conducen a la alteración de fuego digestivo normal – conocido como Sama Agni – son los mismos factores que causan los tres tipos de trastornos de Agni: Vishama Agni – debido a la agravación de Vata Dosha, Tikshna Agni – debido a la agravación de Pitta , y Manda Agni – debido a la agravación de Kapha Dosha. Sin embargo, Grahani también puede ser causado por diarrea crónica que no ha sido bien tratada y que a su vez es causada por los doshas afectanando el proceso de la digestión.

El paciente con diarrea sin tratar (para que pueda curarse de ella) se ve afectado por trastornos de Grahani; así también incluso otros que se entregan a cosas (comida y actividad) que destruyen el Agni. – Astanga Hrdayam

Antes de la manifestación de Grahani habrá pre-signos y síntomas que indican el desarrollo de la enfermedad. Uno puede experimentar la digestión más lenta de la comida, hiperacidez, mal sabor en la boca, anorexia, aumento de la sed, reflujo gástrico, tinnitus y ruido de gorgoteos en el abdomen.

La persona también puede sentirse mareada y notar una disminución de sus niveles de energía; debido a que Rasa dhatu no se nutre correctamente a causa de una inadecuada absorción de nutrientes a través de la pared intestinal y a la mala calidad de los nutrientes por mala digestión. A medida que la enfermedad progresa, se puede bajar de peso, experimentar disnea, sentir que los alimentos están siendo retenidos en el estómago y comenzar a experimentar desmayos, dolor de cabeza y puede presentarse edema en las extremidades.

Cuando Grahani es causado por Vata.

Lleva a la aparición de síntomas que indican un desequilibrio de los cinco Subdoshas de Vata (Vayus) : no sólo en el srota Annavaha sino también en otras áreas del cuerpo. La persona que sufre de Grahani sufre de sequedad en la boca, tinnitus, tos, disnea; todo ello causado por la agravación de Prana vayu. El agravamiento de Apana vayu conduce al estreñimiento; aumento de la frecuencia del movimiento intestinal, flatulencia, , defecaciones sueltas y espumosas, movimientos intestinales dolorosos debido a cólicos intestinales, heces secas, y dolor en el recto.

Los Vayu desequilibrados agravan a Samana Vayu y Jathara Agni ya sea encendiendo el fuego con el consecuente aumento del apetito o reduciéndolo por causar apetito variable . El aumento de la actividad en Samana Vayu provoca deposiciones sueltas debido al aumento de peristaltismo en el intestino delgado.

Agravamiento de Vyana vayu lleva al dolor cardíaco, vata que afecta dhatu mamsa causa dolor en los lados del abdomen, los muslos, la ingle y el cuello. El individuo anhela todo tipo de comida y se siente satisfecho cuando han comido.

Las personas afectadas por Grahani Vatajja pueden presentars sintomatología observada en las patologías de Arsa (hemorroides) y Pandu (anemia)

Cuando Grahani es causado por Pitta.

Se produce decoloración de las heces debido al agravamiento Ranjaka Pitta ; de modo que las heces son de color verde, azulado o amarillo, diarrea con líquida con heces amarillentas (el agravamiento de Pachaka pitta causa hiperacidez resultando en ardor de estómago y eructos agrios, también afecta a la calidad de las heces de modo que son de consistencia líquida ) , eructos ácidos, calor en el pecho, calor en la garganta, el olor corporal del individuo es fétido, sed excesiva ( Charaka Samhita ).

Dolores ardiente en varias partes del cuerpo, descoloración de las uñas, cara, ojos, orina y heces pudiendo ser verde-amarillento, rojizo o negro ( Susruta Samitha ).

La anorexia y la pérdida de la sed también están presentes en el tipo pitta Grahani.

Cuando Grahani es por kapha.

Kledaka kapha se incrementa en el estómago causando amortiguación de Jathara Agni lo que conduce a Manda Agni (Fuego lento).

Kledaka kapha en exceso causa náuseas y vómitos, sensación de pesadez en el estómago, retención de alimentos no digeridos en el estómago lo cual conduce fermentación y se producen eructos con mal olor y la consecuente pérdida de apetito.

Cuando es Avalambaka kapha el que esta agravado los síntomas son tos con moco, también hay agravación de Bodhaka kapha causando exceso de salivación y moco en la boca y pérdida del gusto debido a la saturación.

El exceso de kapha Kledaka pasa al colon y se elimina en las heces que están rotas y pueden ser de cantidad considerables.

Debido al exceso de kapha en el cuerpo uno puede sentir letárgo y débilidas aún cuando no aparecen por la mera observación física signos de debilidad de los tejidos corporales.

Grahani también puede ser causada por una combinación de dos doshas o por los tres. En este caso la enfermedad se presentará con una combinación de los tres tipos de Grahani que se han descrito anteriormente.